• Ciencias Políticas
  • Razón Pura
  • Razón Práctica
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Immanuel Kant
Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.
Ciencias Políticas
Ciencias Políticas
Immanuel Kant
Victor Hugo
"Primer problema: producción de la riqueza. Segundo problema: repartición de la riqueza. [...] En el primer problema se trata del empleo de las fuerzas. En el segundo, de la distribución de las goces. [...] Por buena distribución debe entenderse, no la distribución igual, sino la distribución equitativa. La primera igualdad es la equidad. [...] El comunismo y la ley agraria creen resolver el segundo problema. Se engañan: su repartición mata la producción; la distribución igual mata el incentivo, y por consiguiente el trabajo; es una repartición hecha por el carnicero, que mata lo que divide".
Economía
Economía
Victor Hugo
La agricultura moderna no es un sistema dirigido a la producción de comida, sino a la obtención de dinero.
Economía
Economía
Bruce Charles Mollison
Carl Gustav Jung
Puedes construir, incluso predecir, el inconsciente de nuestros días si sabemos lo que fue ayer. Esto es, en pocas palabras, el desarrollo de mis ideas.
Sociología
Sociología
Carl Gustav Jung
José Ortega y Gasset
Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral.
Sociología
Sociología
José Ortega y Gasset
Irvin Fisher
El dinero libre puede llegar a ser el mejor regulador de la velocidad de circulación del dinero, que es el elemento más confuso en la estabilización del nivel de precios. Aplicado correctamente, podría, de hecho, llevarnos a salir de la crisis en unas semanas ... Yo soy un humilde servidor del comerciante Silvio Gesell.
Economía
Economía
Silvio Gesell
Víctor Hugo
La filosofía debe ser un poder vivo. […] La sabiduría es la comunión sagrada. Sólo bajo esta condición deja de ser amor estéril por la ciencia para convertirse en el modo único y soberano de la unión humana, y pasar de ser filosofía a ser religión.
Ciencias Políticas
Ciencias Políticas
Víctor Hugo
Leonhard Euler
A pesar de que nos está vedado penetrar en los misterios íntimos de la naturaleza y aprender las verdaderas causas de los fenómenos; no obstante, puede que una determinada hipótesis ficticia [modelo] sea suficiente para explicar muchos fenómenos.
Ciencias Físicas
Ciencias Físicas
Leonhard Euler
Víctor Hugo
Decir: la planta quiere, en vez de la planta crece, sería una frase fecunda, si se añadiese, el universo quiere. Porque de aquí se deduce que la planta quiere porque tiene un yo, el universo quiere; luego tiene un yo, que es Dios.
Ciencias Morales
Ciencias Morales
Víctor Hugo
Víctor Hugo
La mentira es el absoluto del mal. Mentir a medias no se puede; el que miente, miente en toda la extensión de la mentira. La metira es precisamente la forma del demonio. Satanás tiene dos nombres, se llama Satanás y se llama Mentira.
Ciencias Morales
Ciencias Morales
Víctor Hugo
Arthur Schopenhauer
Cada mentira tiene como fin extender el dominio de mi voluntad sobre otros individuos, es decir, afirmar mi voluntad a base de negar la suya, como hace la violencia.
Ciencias Morales
Ciencias Morales
Arthur Schopenhauer
Juan Sebastián Bach
Finalmente, la razón última de toda música y, por tanto, también la del bajo continuo, debe ser única y exclusivamente la gloria de Dios y la revitalización del ánimo; cada vez que no se preste atención a esto, dejará de ser verdadera música.
Ciencias Morales
Ciencias Morales
Juan Sebastián Bach
Carl Gustav Jung
El individuo, sin embargo, es generalmente tan ignorante que desconoce en absoluto sus propias posibilidades de elección y por esta razón busca siempre angustiadamente las reglas y leyes externas en que poder confiar en su desorientación.
Psicología
Psicología
Carl Gustav Jung
Noticias del 23 de Febrero de 2016... comienza el proyecto web sobre la obra de Kant.
1.- Ciencias Políticas
Las ciencias políticas suministran sabiduría a los pueblos para la toma de decisiones, lo que significa:
  • Filosofía para conocer o identificar las leyes físicas que rigen el entorno.
  • Teología para valorar los recursos que ofrece el entorno; un marco de orientación en el Universo que sincroniza las fuerzas de trabajo humanas con los ritmos que rigen los recursos naturales que sustentan a la población para conseguir su máximo aprovechamiento y capitalización, dando lugar a un estilo de vida.
El discernimiento debe ser examinado, criticado, para ambos árboles especulares del saber.
2.- Los Usos de la Razón.
La razón realiza dos actividades:
  • Conocer – Razón Pura: comprender lo que percibimos del mundo. La crítica de la razón pura debe responder a la pregunta: ¿Qué puedo conocer?
  • Valorar – Razón Práctica: encuadre del conocimiento dentro de un sistema de valoración que permite apreciar con precisión la causalidad real de una situación (¿en qué termina todo?), dando lugar a una priorización en la decisión, o sea, una voluntad. La crítica de la razón práctica debe responder a la pregunta: ¿Qué debo hacer?
La razón va explorando la realidad, a través de los juicios, para llegar a modelos causales capaces de reconocer entornos en el futuro.
3.- Razón Pura
La Razón Pura forma modelos conceptuales, llamados teorías, a través de un proceso de análisis: el método científico. Estas teorías se ordenan jerárquicamente en Categorías cognitivas que conforman el árbol cognitivo del saber. La Crítica de la Razón Pura determina qué modelos cognitivos son válidos para reconocer la realidad, es decir, cuáles responden correctamente a la pregunta ¿qué es? Estas teorías serán útiles para comprender los fenómenos durante la investigación que require toda toma de decisiones. El resultado de este árbol cognitivo del saber son las Ciencias Físicas, un racimo indivisible de disciplinas que involucran la Física, la Química y la Ingeniería.
4.- Razón Práctica
La Razón Práctica forma modelos llamados arquetipos a través de un proceso de síntesis, que articula el conocimiento para conformar un todo coherente, un comportamiento o ciclo vital. Estos arquetipos se ordenan jerárquicamente en Categorías valorativas que conforman el árbol valorativo del saber, o árbol teológico. La Crítica de la Razón Práctica determina qué arquetipos son válidos para calibrar las circunstancias, es decir, cuáles responden correctamente a la pregunta ¿para qué existe?, el ente en sí mismo, fuera de intereses personales. Estos arquetipos serán útiles para apreciar las situaciones durante la investigación que require toda toma de decisiones y así orientarse en el Universo. El resultado de este árbol valorativo del saber son las Ciencias Morales, un conjunto indivisible de doctrinas que involucran Economía, Sociología, Psicología, Ética y Moral.
5.- Categoría Cognitiva.
El árbol de las Ciencias Físicas es una red jerárquica de Categorías cognitivas. La anatomía de cada Categoría parte de una teoría categórica o estructural: una arquitectura o constelación de conceptos de la que se deriva toda una red de teorías funcionales que permiten reconocer los distintos fenómenos de una misma Categoría. Las arquitecturas se agrupan en estilos arquitectónicos, modelos matemáticos abstractos que definen los principios o leyes causales (universales y atemporales) que rigen el comportamiento de las arquitecturas. El esfuerzo humano debe concentrarse en el desarrollo de estos estilos arquitectónicos, simplificando la educación y la evolución cognitiva.
6.- Categoría Valorativa.
El árbol de las Ciencias Morales es una red jerárquica de Categorías valorativas. La anatomía de cada Categoría parte de un arquetipo categórico, estructural o numinoso (numen significa plegaria): una Teología o constelación de valores de la que se deriva toda una red de arquetipos funcionales que permiten orientarse ante cualquier situación que se presente dentro de una misma Teología o cultura humana. Las Teologías se agrupan en estilos arquitectónicos, que son arquetipos abstractos que definen los principios o leyes causales (universales y atemporales) que rigen el cómo potenciar, capitalizar y emplear los recursos (humanos y naturales). El esfuerzo humano debe concentrarse en el desarrollo de estos estilos arquitectónicos, simplificando la educación y evolución teológica.
7.- Educación
Las ciencias políticas nacen de la comunión entre Teología y Filosofía: la correcta distribución de conocimiento conforme unos valores sociales consistentes con la evolución de la vida en el planeta, o sea, un estilo de vida que potencie la vida del planeta, como lo hacen todas las especies vivas, sin consciencia de ello. La diferencia entre el hombre y los animales es que el hombre es el único animal enteramente educable, no viene programado genéticamente para un ciclo de vida dado, sino que lo escoge a través de una Teología.